中世纪的欧洲有东亚人和非洲人出没吗？ - 知乎

　　查《现代汉语词典》得"中世纪"和"东亚"定义如下图。故，13世纪蒙古人入侵欧洲应视为东亚人在中世纪的欧洲出没。

　　我觉得题主问的非洲人指的是黑种人吧。

　　这有一张沾满了鲜血的地图。

　　如你所见，这是中世纪时期的重要的非洲奴隶贸易路线图。

　　畏兀尔人列班扫马（出生北京），信奉景教（聂斯托利派）出使欧洲主要国家，会见罗马教皇。

　　尽管我们常说“欧亚非三洲在古典罗马时期还不是个概念“，但也并不就意味着”古典罗马崩溃之后，欧亚非三洲的界限就明显生成了“。欧亚非的分界线作为政治、文化的鸿沟，更多的是近代产生的充满西方中心主义的划分与追认（典型表现如将小亚细亚的拜占庭帝国追认是东方国家），并不代表在中世纪的地中海，欧洲、西亚、北非有着泾渭分明的界限。

　　具体到北非，与欧洲产生文化联系主要是通过三个渠道：

　　1.埃及、昔兰尼加-东罗马帝国

　　2.的黎波里、迦太基-西西里岛-意大利

　　3.摩洛哥-安达卢西亚

　　如果我们将”非洲人“限定为古代非洲民族及其后裔（否则以现代国籍的观念追认古人，那么亚历山大的基里尔、汪达尔-阿兰人甚至诺曼人等也成了非洲人，这无益于我们解决问题），大概有这么些：

　　〇、埃及与东罗马的关系主要表现为埃及科普特人受到东罗马的影响，而伊斯兰征服后，伊斯兰化的科普特人同时阿拉伯化，无法与来自亚洲的阿拉伯人区分。

　　一、罗马灭迦太基后，迦太基的部分遗民接受了犹太教，语言上也拉丁化，这就是塞法迪犹太人的前身。虽然我们不能确定西班牙的塞法迪犹太人（如麦蒙尼德）的祖先究竟是何时从北非移民至西班牙的。

　　二、阿拉伯人征服北非后，与北非柏柏尔人结盟并向他们传播伊斯兰教，以北非跳板进一步征服欧洲，建立了科尔多瓦哈里发国（后倭马亚王朝，756-1031）、西西里埃米尔国（831-1072）等国家。科尔多瓦哈里发国后期分裂为诸多的穆斯林封建小王国泰法（Taifa），后又被柏柏尔人的穆拉比特王朝（1061～1147）、穆瓦希德王朝（阿尔摩哈德王朝，1147～1269）征服。最后的泰法，格拉纳达埃米尔国于1492年灭亡。

　　有一个半东亚维吾尔人。

　　景教教徒拉宾·扫务玛（Rabban Sauma）和他的弟子拉宾·马可斯（Rabban Markos），两人都生于北京（一说马可斯生于山西的Koshang）自中国出发去耶路撒冷朝圣。到达格鲁吉亚后被告知接下来的路线战乱频繁，两人就折返到伊尔汗国。接下来两人的经历就不平凡了……

　　先说那半个人之后的经历，只到达黎凡特的马可斯。1266年，他们到达巴格达，与当时亚述教会的牧首，邓哈一世（Denha I）会面。马可斯深的其喜爱，被任命为中国教区牧首。同年两人拜见阿克巴大汗，向阿克巴大汗索要给元朝皇帝的文书以便坐实“Metropolitan Bishop of China”这一职位。结果回去的路上因为战乱耽搁了，这一耽搁就是一辈子。1281年，邓哈一世去世，指定马可斯担任亚述教会教宗，得到了大汗的认可，于是马可斯成了教宗耶巴拉哈三世（Yahballaha III），当了16年至逝世……

　　之后是传奇的扫务玛。阿克巴死后其子阿鲁浑继位，打算派使者去和基督教世界结盟，夹击马穆鲁克，沉寂了20年的扫务玛被马可斯推荐，成为外交使团团长。1287年他从巴格达出发，途径君堡、西西里，一路上见了安德罗尼卡二世、查理二世两位位君主，还亲临索伦托海战战场，最终到达罗马。然而当时教皇霍诺留四世刚死，新教皇选举中，他并没有见到教皇。之后他前往巴黎，途径热那亚呆了半年。1288年他见到了法王腓力四世，共渡一个月后法王派Gobert de Helleville护送他回波斯。回去的路上他拐了个弯去加斯科涅，见到了爱德华一世。回到罗马后他又会见了新教皇尼古拉斯四世。最后回到了波斯。回到波斯后阿鲁浑还给腓力四世写了封回信，这封信现在法国皇家档案馆保存。（1310年马可斯也给本笃十六写过信，现在梵蒂冈保存）

　　不谈在元朝的日子，扫务玛认识两个教会的三个教宗，为伊尔汗国两个大汗效力，经历过大汗和教皇的世代交替，游览过圣索菲亚、圣保罗两个堪称最伟大的教堂，收到了来自东罗马皇帝、英格兰国王、法兰西国王的礼物，见证了西西里国王和阿拉贡国王的战争，目睹了埃特纳火山的爆发，记录了西西里晚祷和驱逐加斯科涅犹太人，在罗马与教皇共进圣餐，还结识了热那亚商人、诺曼底贵族、布尔日修士等众多关系或深或浅的友人。最后他还善终了，而他的弟子马可斯在1317年被穆斯林分尸……

　　可以说是扫务玛渡过了非常传奇且幸运的一生了。

　　刚刚又想起来一个，不等式战神郭侃

　　PS.我想提问一个不懂的地方，为什么会有France Royal Archives？法国人不忌讳royal这种词吗？